Francisco, o Papa que criou "anticorpos" dentro da igreja sem a reformar verdadeiramente

Um papa “político”

Tendo como prioridade o combate às desigualdades e os apelos a uma maior igualdade e justiça social, Francisco nunca se coibiu de deixar recados políticos aos governos e às elites mais poderosas. Por outro lado, a luta pela paz e o fim dos conflitos pelo mundo esteve sempre no centro das suas mensagens. O jornalista da CNN Portugal Joaquim Franco, que acompanha de perto assuntos relacionados com a Igreja, considera que o lado político do Papa está presente “desde a primeira hora”, com o “objetivo de dar visibilidade àquilo que é invisível, não por ser invisível aos nossos olhos, mas porque é invisível nas atitudes que vão sendo tomadas, quer pelos senhores da fé, quer pelos senhores da política”.

A guerra na Ucrânia, por exemplo, tem estado muito presente nas suas orações e nas suas mensagens. Francisco tem apelado a um cessar-fogo e às negociações pela paz: "Faço um apelo a todos aqueles que têm autoridade sobre as nações para que se envolvam para o fim do conflito, concordem com um cessar-fogo e iniciem as negociações de paz", declarou no final de uma audiência geral realizada no Vaticano, em fevereiro, mês em que se assinalou um ano da invasão da Ucrânia. O conflito entre Israel e a Palestina também tem merecido grande atenção e, nos últimos meses, com a escalada de tensões, isso foi particularmente evidente - Francisco pediu diálogo entre os dois povos na mensagem da Páscoa.

O tom político das suas mensagens é conhecido, mas nem por isso deixa de causar algumas polémicas. Foi o que aconteceu com a entrevista que deu a um canal argentino por altura dos dez anos de pontificado. O Papa alertou para os perigos que os movimentos de extrema-direita trazem para a democracia, pondo em causa a sua qualidade, e criticou os líderes populistas que, neste enquadramento, surgem como "salvadores da pátria".

Mais, Francisco defendeu a inocência de Lula da Silva e Dilma Rousseff, o que não caiu bem entre muitos católicos brasileiros, mais conservadores e de direita. Nessas declarações, o Papa afirmou que o atual presidente do Brasil foi condenado pela justiça brasileira de forma injusta e “sem provas” e que a antiga presidente tem as “mãos limpas” e foi alvo de “lawfare”, ou seja, de um processo injusto que tentou travar a política.

O Frei Fernando Ventura considera que este lado do Papa existe porque "a dimensão política faz parte da vida e faz parte da mensagem cristã". "Faz parte da presença na pólis e a pólis é isto, é o espaço comum, é a cidade habitada, é o mundo habitado por gente para o qual o Papa tem sempre chamado à atenção, sobretudo das franjas desta cidade que vai deixando de lado os indesejáveis”, acrescenta.

A "monstruosidade" dos abusos sexuais

A ideia de acabar com o celibato obrigatório é um dos temas que tem estado em primeiro plano nas reflexões sobre a orgânica da Igreja. A questão tem também surgido por causa das notícias de abusos sexuais e respetivo encobrimento que têm ensombrado as dioceses de todo o mundo.

Se é certo que o Vaticano defendeu, no passado, que o fim do celibato poderia "ameaçar a unidade da Igreja", Francisco tem mostrado abertura para que a medida possa avançar. "Não há nenhuma contradição em que um padre se possa casar. O celibato na Igreja ocidental é uma prescrição temporária. Não sei se se resolve de uma forma ou de outra, mas é provisório nesse sentido", disse, numa entrevista ao portal argentino Infobae, por ocasião do décimo aniversário do seu pontificado. À pergunta sobre se a questão do celibato “poderia ser revista”, respondeu “sim, sim”, acrescentando que muitos dos membros da Igreja do oriente, aqueles que o desejem, “são casados”.

Quanto à "monstruosidade" dos abusos sexuais propriamente dita, o Papa assumiu-se empenhado em acabar com estas práticas que mancham e minam os valores católicos. "Francisco vem abordando os abusos sexuais com a denúncia do pecado do clericalismo e de uma cultura enraizada na Igreja que dá centralidade ao clero", sublinha José Manuel Pureza.

Em fevereiro de 2019, o Sumo Pontífice convocou uma cimeira no Vaticano, apresentando aos líderes de conferências episcopais e aos responsáveis de institutos religiosos várias normas e diretrizes a ter em conta nestes casos. E um ano depois, determinou mesmo a obrigatoriedade de o episcopado comunicar às autoridades civis casos em que haja suspeitas concretas.

“Anticorpos" dentro da igreja

O Papa é um homem de tato fácil e gostos simples, que adora gelados e aprecia vinho do Porto. No documentário "Ámen. Francisco responde", surge no meio de um grupo de jovens, a debater assuntos tão controversos como o sexo, a pornografia e os abusos sexuais. Filmado em junho do ano passado, mas só recentemente lançado, este documentário dá-nos a imagem de um líder católico carismático, com uma postura conciliadora, próxima e afetuosa.

O professor universitário e antigo deputado do Bloco de Esquerda José Manuel Pureza considera que "é a sociedade fora da Igreja que olha para este Papa com mais entusiasmo, vendo nele um ator de uma transformação que é absolutamente necessária".

Mas dentro da cúpula da Igreja, o cenário parece ser bem diferente: o Frei Fernando Ventura considera que Francisco acabou por ganhar aqui “muitos anticorpos”. “Fora da Igreja tem muito poucas reações negativas, sendo que dentro da Igreja ele criou anticorpos, que se têm manifestado e que são públicos”, sublinha. Na sua ótica, isto acontece porque “Francisco toca no conservadorismo e ainda há pessoas dentro da Igreja que entendem a Igreja como gestão de poder e de poderes. Ele desmonta isso brilhantemente”, completa.

Terão contribuído para esses "anticorpos" algumas das suas posições sobre temas mais fraturantes. Vejamos a forma como o sumo pontífice aborda a questão dos divorciados: numa exortação apostólica sobre a família, em 2016, Francisco dirigiu-se aos divorciados para lhes dizer que “não só não têm de se sentir excomungados, como também podem viver e evoluir como membros ativos da Igreja”. Jorge Mario Bergoglio defendeu que “ninguém pode ser condenado para sempre”. “Não me refiro apenas aos divorciados que estão em nova união, mas a todos, em qualquer situação em que se encontrem”, sublinhou. “É mesquinharia considerar apenas se a obra de uma pessoa responde ou não a uma norma ou lei geral. Lembro aos sacerdotes que o confessionário não deve ser uma sala de torturas, mas sim o lugar da misericórdia do Senhor”, completou.

Por outro lado, a homossexualidade é outro dos temas mais divisivos dentro da Igreja e, enquanto uma parte da hierarquia assume que não deve existir tolerância em relação a esta orientação sexual, Francisco mostra-se firmemente contra a sua criminalização. "Ser homossexual não é um crime. Sim, é um pecado, mas distingamos pecado de crime", sublinhou numa entrevista dada em janeiro.

São declarações com grande importância uma vez que, em muitos países, a homossexualidade é ainda punida por lei e em alguns a sentença pode ser mesmo a pena de morte. O líder da igreja entende que os bispos católicos desses locais "nasceram nessa cultura e com essa mentalidade", mas que também eles devem passar por um "processo de conversão". É uma posição de compreensão e não de repressão.
Ainda assim, o argentino não defende a plena igualdade entre heterossexuais e homossexuais e continua a considerar a homossexualidade "um pecado". O casamento religioso permanece vedado a casais do mesmo sexo e, também por causa disso, vozes mais críticas acusam-no de não avançar para reformas que abalam verdadeiramente as estruturas mais tradicionais da Igreja.

O papel da mulher no clero

Se a homossexualidade causa cisões na Igreja, também o papel da mulher tem suscitado opiniões diversas. Francisco tem procurado enaltecer a importância da mulher nas estruturas do clero, como acontece no prefácio do livro "Mais liderança feminina para um mundo melhor: o cuidado como motor da nossa casa comum", editado por Anna Maria Tarantola, ex-diretora do Banco de Itália e atual presidente da Fundação Centesimus Annus pro Pontifice. "O papel da mulher na Igreja vai muito além da funcionalidade. Devemos continuar a trabalhar nisto. Muito mais além", reconhece o líder católico nesse texto.

O facto de ter nomeado uma mulher para o Dicastério que escolhe os bispos foi tido como um sinal dessa preocupação em valorizar o papel da mulher na Igreja. Mas há quem refute essa ideia e não tenha elogios a fazer-lhe.

O Papa goza apenas de “boa imprensa”, diz Robert Mikens, editor do La Croix Internacional. Num texto publicado em 2021, Mikens afirma que o argentino não tem feito grandes avanços nesta matéria. "O número de posições de mulheres em primeiro plano não é significativo. É marginal", vincou. O editor criticou, por exemplo, o facto de, dos 28 teólogos escolhidos para integrar a Comissão Teológica Internacional, apenas cinco serem do sexo feminino. Esta comissão, criada pelo Papa Paulo VI, reúne teólogos de projeção internacional, em lugares que representam posições de grande destaque e influência em Roma.

A verdade é que, apesar de Francisco ter apelado, por diversas vezes, à igualdade de oportunidades para as mulheres nos diversos campos da sociedade e do trabalho, na Igreja, o sexo feminino continua impedido de aceder aos ministérios ordenados, como o sacerdócio ou o diaconado.

Do bairro de Flores para o Vaticano, a mesma atenção aos pobres

“Como cardeal de Buenos Aires, ele marcou uma diferença imensa. Andava de comboio, andava de transportes públicos, andava a pé, ia às compras, fazia a sua vida normal, recebia qualquer pessoa sem ser necessário grandes marcações de horários. Era um pároco de uma paróquia gigantesca que é a diocese de Buenos Aires. Trouxe proximidade e normalidade relacional", recorda o Frei Fernando Ventura.

Uma proximidade e normalidade relacional que acabaria por levar para o Vaticano na visibilidade que deu aos mais pobres e aos mais vulneráveis e que será, porventura, o seu maior legado. “O que o Papa Francisco fez como Papa foi estabelecer uma situação de normalidade relacional. Trouxe para a Igreja e para o mundo o desafio da horizontalidade das relações, a ideia de olharmos nos olhos do outro e de isto implicar um posicionamento de igualdade relacional”, sublinha o Frei Fernando Ventura.

A mensagem de igualdade Francisco levou-a de Buenos Aires. E é por isso essencial recuar aos anos em que viveu na cidade “mais bonita do mundo” (palavras suas) e viajar até às ruas do bairro de Flores, onde cresceu, para se entender o início desta história.
Jorge Mario Bergoglio era filho de imigrantes italianos – o pai era da região italiana de Piemonte, enquanto a mãe tinha raízes em Génova – e o mais novo de cinco irmãos. Cresceu no auge da imigração de italianos para a Argentina, numa altura de fuga ao regime totalitário de Benito Mussolini, e era, por isso, fluente em italiano e espanhol.