Uma jovem iraniana foi retirada das ruas de Teerão pela conhecida ‘polícia da moralidade’ do país e levada para um “centro de reeducação” para ter lições de modéstia na semana passada. Três dias mais tarde, estava morta.
O governo rejeitou firmemente a responsabilidade pela morte de Mahsa Amini, de 22 anos de idade, mas a notícia revoltou, no entanto, milhares de mulheres iranianas que durante décadas enfrentaram em primeira mão a raiva dos agentes da moralidade da República Islâmica.
A história de Amini chamou de novo as atenções para o sistema de disciplina do Irão, levantando a questão da responsabilidade e da impunidade de que goza a elite eclesiástica do país.
“Seria difícil encontrar uma mulher iraniana ou uma família normal que não tenha uma história de interação com [a polícia de moralidade e os centros de reeducação]”, afirmou Tara Sepehri Far, uma investigadora sénior da divisão do Médio Oriente e Norte de África da Human Rights Watch. “É o quão presente eles estão.”
A polícia de moralidade é uma força policial com acesso ao poder, às armas e aos centros de detenção, disse ela. Têm também controlo sobre os recentemente introduzidos “centros de reeducação”.
Os centros agem como instalações de detenção, onde as mulheres - e por vezes os homens - são levados sob custódia por não cumprirem as regras do Estado sobre modéstia. Dentro das instalações, as detidas recebem aulas sobre o Islão e a importância do hijab (ou lenço sobre a cabeça), e depois são forçadas a assinar um compromisso de cumprir as regras de vestuário do Estado antes de serem libertadas.
O primeiro destes estabelecimentos abriu em 2019, revelou Hadi Ghaemi, diretor executivo do Centro para os Direitos Humanos no Irão com sede em Nova Iorque, acrescentando que “desde a sua criação, que não tem qualquer fundamento em qualquer lei, os agentes destes centros detiveram arbitrariamente inúmeras mulheres sob o pretexto de não cumprirem o uso de hijab forçado pelo Estado.”
“As mulheres são então tratadas como criminosas, detidas pela sua ofensa, fotografadas e forçadas a ter uma aula sobre como usar um hijab adequado e sobre a moralidade islâmica”, acrescentou.
O Irão ditava como as mulheres se deviam vestir muito antes do estabelecimento da atual República Islâmica. Em 1936, o governante pró-ocidental Reza Shah proibiu o uso de véus e lenços de cabeça num esforço para modernizar o país. Muitas mulheres resistiram. Depois, o regime islâmico que derrubou a dinastia de Shah Pahlavi tornou o hjiab obrigatório em 1979, mas a regra só foi escrita na lei em 1983.
A polícia de moralidade, sendo uma task force com todos os poderes de uma agência de aplicação da lei, tem a tarefa de assegurar que as regras sejam seguidas.
Ano após ano vão surgindo no Irão uma série de movimentos anti-hijab, levando frequentemente a ondas de detenções e perseguições. Estas incluíram já as “Girls of Revolution Street” em 2017, bem como os breves protestos das redes sociais deste ano no Dia Nacional do Hijab e da Castidade, que é celebrado anualmente a 12 de julho para promover o uso do lenço.
Mas surgiram divergências sobre a questão do hijab obrigatório, tanto entre os cidadãos como no seio da liderança.
Um inquérito realizado por um centro de investigação ligado ao parlamento em 2018 mostrou que houve uma diminuição no número de pessoas que acreditam que o governo deveria forçar o uso do lenço. E um relatório de 2014 da Agência de Notícias dos Estudantes Iranianos mostrou um aumento de 15% nos que acreditam que o hijab não deve ser obrigatório.
Também houve uma mudança retórica entre os líderes do país, apelando à “educação” e “correção” em oposição à implementação forçada dos valores islâmicos, diz o investigador Sepehri Far.
Alguns dizem que o Irão está lentamente a aproximar-se de um ponto de viragem, à medida que o governo enfrenta um descontentamento crescente por causa de uma economia debilitada e de uma inflação vertiginosa causada pelas sanções dos EUA.
A morte de Amini parece estar a unir iranianos de mentalidades diferentes, afirma Sepehri Far, acrescentando que as críticas sobre o incidente não vêm apenas de opositores do regime, mas também de cidadãos sem antecedentes de dissidência, bem como daqueles que estão próximos do poder.
Milhares de pessoas, de todo o Irão, saíram às ruas nas últimas noites, de acordo com testemunhas e filmagens das redes sociais.
Vídeos nas redes sociais mostraram uma mulher a cortar o cabelo em protesto, enquanto a multidão canta “morte ao ditador” na província de Kerman, no sudeste do Irão. Noutras partes do país, os manifestantes cantaram “Somos os filhos da guerra, venham e lutem, vamos ripostar”, e “morte a Khamenei”.
“Desta vez os manifestantes não estão apenas a pedir justiça para Mahsa Amini”, afirmou Ghaemi. “Estão também a apelar pelos direitos das mulheres, pelos seus direitos civis e humanos, por uma vida sem uma ditadura religiosa.”
Embora haja uma sensação de que o regime possa estar vulnerável, há quem questione se o movimento atual se irá expandir ou simplesmente enfraquecer face a uma repressão estatal.
“Não só estes protestos são brutalmente reprimidos e contidos de cada vez que acontecem, como não há liderança sobre os mesmos”, disse Tara Kangarlou, autora de “The Heartbeat of Iran”, que cresceu sob observação da polícia de moralidade.
“Durante a minha adolescência, nós fazíamos questão de evitar as ruas nas quais sabíamos que iriam estar paradas as carrinhas da polícia de moralidade durante o fim de semana”, contou Kangarlou.
A autora diz que os jovens iranianos se integraram no “sistema opressivo” a fim de viverem as suas vidas, mas o “iraniano comum está cansado”.
